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《李太白集》

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《李太白集》是极富于浪漫主义的唐代杰出的爱国诗人李白的诗作代表集。

正文导语:《李太白集》是极富于浪漫主义唐代杰出的爱国诗人李白的诗作代表集。所集诗篇其辞明朗,其韵优美,其情深挚,其境含蓄,其味深长,景真情切,豪爽奔放,气势磅礴,历来被认为是“冠绝古今”的佳作。它给诗人在古诗界奠定了“诗仙”的崇高地位。

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作者李白
类型:诗歌
成书时间:唐天宝年间(约公元7世纪中叶)

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《李太白集》李白
李白,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,武后长安元年(701年)生于碎叶(在今中亚细亚),5岁时随父亲迁居到绵州昌明县(今四川江油县),24岁时“仗剑去国,辞亲远游”,顺长江而下,离开四川,漫游各地。唐肃宗宝应元年(762年)十一月病逝于安徽当涂县其族叔李阳冰处。
李白自从五岁时候随父亲迁居绵州,便把四川当作故乡,在他后来的诗篇中常常提到。李白少年时才华出众,博览群书,据他自己说:“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五好剑术,遍干诸侯”。据史书记载,他“喜纵横术,击剑为狂侠,轻财重施”。
大约十七八岁时,李白曾与一位隐士东严子(即赵蕤)隐居在岷山(今成都青城山),养鸟侍禽,读书击剑,赵蕤把自己所著的《长短经》传授给李白。这是一部纵谈政治历史、王霸、征战的博采众家之作。李白对他的这位老师非常敬重,感情深厚。后来他在《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》一诗中说:“故人不可见,幽梦谁与适。”赵蕤是一位人品高尚、博学多识的人,他对李白的成长有着积极的影响。
李白20岁后开始漫游。他先是到四川各地,足迹遍布巴山蜀水之间。在成都他曾登上散花楼,有诗云:“日照锦城头,朝光散花楼。金窗夹绣户,珠箔悬银钩。飞梯绿云中,极目散我忧。暮雨向三峡,春江绕双流。今来一登望,如上九天游。”他也曾登上峨眉山,“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登揽,绝怪安可悉”。(《登峨眉山》)表现
《李太白集》诗仙饮酒图
了他对故乡山水的无限深情。
公元725年,李白25岁,为了增广见闻,寻找机会,施展自己的才能和抱负,他离开了四川。此时他的心情是: “故知大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他买舟东下,经由长江三峡出了巴蜀。在经由白帝城时,他写下了著名的诗篇《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”过了三峡,便到荆门。一出荆门,天地顿时开阔,江面寥廓,水天相接,李白不由吟出:“渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。”在舟行过程中,李白对各地的风土人情名胜古迹,进行考察游览,写了一些传世的诗篇。他在下三峡经过沿江州府时,搜集过巴人歌谣和当地俚曲。优美的民间文学丰富了他的知识,为他的创作提供了营养。他的《荆州歌》《襄阳曲》《襄阳歌》大约就是这一时期写的。出川后的几年间,李白到过许多地方,“南穷苍梧,东涉溟海”,足迹踏遍大江南北。他到过金陵,金陵的歌台舞榭、翰墨场中都知道了李白的才名。他的《金陵酒肆留别》一诗就是离开金陵时的赠友之作。诗中反映了他在金陵时的风流逸事:“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?”他还到过扬州陈州汝州襄阳等地游历。在襄阳鹿门山李白结识了孟浩然,二人成为好友,“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”就是赠给孟浩然的。诗中反映了二人的笃厚有请。李白的另一首名诗是《赠孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”更见出二人的情深谊长。
公元727至735年,李白基本上定居安陆,他自谓:“酒稳安陆,蹉跎十年。”这时,他与在唐高宗时当过宰相许圉师的女儿结了婚。他的妻子出身名门,很有才华。据《柳亭诗话》记载,李白曾做《长相思》,末句有“不信妾肠断,归来看取明镜前”,其妻看后说,武后诗中已有“不信比来常下泪,开箱验取石榴裙”之句,李白自知失语。
此后,李白又开始漫游。在江陵他与隐士司马承祯相交,以后又和道教徒胡紫阳元丹丘往来密切。这时期他写了一些游仙学道的诗。但李白对仕进之途并未灰心。他曾把希望寄托在当朝达官贵人身上,希望得到他们的赏识援引,以求建功立业,其著名的《与韩荆州书》就是这时期写的。这封书信写得气势磅礴、词采纵横,恃才自负之气溢于言表,如有这样的话:“愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之。则三千宾客中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉!今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便做佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地,不使扬眉吐气,激 昂青云也!?”虽然坦诚直率,但难免锋芒毕露,有咄咄逼人之势。
李白35岁左右又一度离开安陆,北游山西太原,他的《太原早秋》写道:“岁落众芳歇,时当大火流。霜威出塞早,云色渡河秋。梦绕边城月,心飞故国楼。思归若汾水,无日不悠。”正是他此行行程的记录。随后,他东游山东,寄寓任城和沙邱。此时他和孔巢父韩准裴政张叔明陶沔等为友,经常在一起饮酒赋诗,时有“竹溪六
《李太白集》清·苏六朋·太白醉酒图
逸”之称。在山东,他游过泰山,写有《游泰山》诗六首。约在42岁时,李白南下浙江,游会稽,与道士吴筠为友,共居剡中。后来吴筠受到唐玄宗的召见,他在玄宗御前推荐了李白。此时的李白由于到处漫游,饮酒赋诗,名播海内。他写的诗歌也传遍京城。唐玄宗也久有所闻,曾三次下诏召他入京。得到皇帝征召,李白十分得意,曾赋诗说:“会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(《南陵别儿童入京》)在《别内赴征》诗中甚至说:“出门妻子强牵衣,问我西行几日归?归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机!”他自以为从此可以发迹,信心十足,几乎到了忘形的地步。李白到了长安,的确名声显赫,得到殊荣。贺知章一见面就惊叹他为“谪仙人”,称赞他的诗可以泣鬼神。据说唐玄宗召见李白时,对他优礼有加,亲自降辇步迎,并“以七宝床赐食,御手调羹”, 委任他做翰林供奉。这期间,他为朝廷起草过诏诂文书、答蕃书等,奉诏做过许多诗词, 如《宫中行乐词八首》《清平调三首》《春日行》等等。此时的李白一方面供奉朝廷,一方面在文人墨客中广泛交游。与他们豪饮赋诗、相互酬唱。
李白在长安住了不到3年, 终于遭受权贵谗毁,被“赐金放还”,排挤出长安。李白于天宝三年(744年) 从长安到洛阳,又开始了他的“浪迹天下,以诗酒自适”的生活。在洛阳,李白与杜甫结识了。当时李白44 岁,杜甫33 岁。中国文学史上的两颗巨星终于相遇在一起,建立友谊,千古传为佳话。李白与杜甫定交后,相互敬重,共同做诗游历。不久他们又在汴州梁园与盛唐另一位大诗人高适相会在一起。三人志趣相投,一起遍游梁宋盛迹。杜甫在《遣怀》诗中记述他们三人聚会的情形说:“昔与高李辈,论交入酒炉。两公壮藻思,得我色肤腴。气酣登吹台,怀古观平芜。”天宝三年到天宝十四年(744-755年),李白仍然过着到处漫游,饮酒赋诗的生活,写出了很多传世的诗篇,如《梦游天姥吟留别》《月下独酌》《古风》《梁园吟》《行路难》等等,天宝十四年(755年)冬,平卢范阳、河东三镇节度使安禄山在范阳附近起兵叛乱,直到唐代宗广德元年(763年)才被平定。历时七年多的安史之乱使生产遭受严重破坏,唐朝的统治从此转衰。这时,李白本应避难在江南,住在庐山,但此时唐玄宗第十六子永王于天宝十五年以平定安禄山叛乱为由率大军沿江东下,他诏请李白参加其幕府。这时唐肃宗已即帝位,他怕永王争夺帝位,下诏让永王到四川进见唐玄宗。永王辞不受命。于是唐肃宗派大军镇压,永王兵败身死。李白也以附逆罪名被捕入狱。经营救出狱后流放夜郎。李白本来想参加永王军队,消灭叛军,使国家复归统一,但没意料卷入了唐王朝统治集团的内部矛盾之中,成了无谓的牺牲品。他在《永王东巡歌》中有这样的诗句: “二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀。诸侯不救河南 地,更喜贤王远道来。”“试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘净,西入长安到日边。”正反映了他参加永王幕府是为了平叛的真实心情。
《李太白集》明·寿山石雕·太白醉酒

唐肃宗乾元元年(758)春,58岁的李白,从浔阳出发,踏上了流放之路,这时他悲愤交加,途中写了《南流夜郎寄内》一诗:“夜郎天外怨离居,明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽,南来不得豫章书。”充分表述其悲凉心情。李白在流放途中,行至巫山,就遇赦了。这对李白是一件大喜事,他非常高兴,在《书怀示息秀才》诗中写道:“传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。”遇赦后直至逝世前的三四年中,李白漫游在金陵、宣城(今安徽宣州)一带。他的《宣州谢眺楼饯别校书云》《留别金陵崔侍御十九韵》《醉后赠从甥高镇》等名篇就是在这个时期创作的。更值得注意的是,暮年的李白和劳动人民多有交往,建立了友谊。他的《宿五松下荀妪家》《哭宣城善酿纪叟》等诗都反映了他与普通百姓的深厚友情。李白有一首名作《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”诗中提到的汪伦就是安徽泾县桃花潭的村民。李白与他的深长情意,至诚感人。
李白的暮年光景十分凄凉。唐代宗宝应元年(762年),他投靠族叔当涂令李阳冰,于同年十一月病死于李阳冰家中。逝世前,他写了《临终歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕!”这就是我们伟大诗人的完整一生。在政治上,李白的生活道路坎坷不平,但作为诗人,这种经历却得天独厚。他大半生漫游祖国各地,生活经验丰富,有机会接触到社会各个阶层,从帝王将相到平民百姓,见多识广,观察深刻。这为他的创作提供了大量素材,他得以从中吸取无尽营养。李白由此为祖国和人民留下了众多的优秀诗篇,完成了作为诗人的终生使命,得到人民永久的爱戴。

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李白的一生是历尽人间不平路的一生,最后以悲剧告终。李白的性格,高傲爽朗,蔑视礼法,落拓不羁。他的诗歌和他的为人一样,富有积极浪漫主义精神,以豪迈、狂放、沉郁、飘逸著称于世,所以人们尊称他为“诗仙”。李白的诗歌,才气横溢,纯任自然,不拘束于格律和规则,但是凭借他的天才和创作热情,即使是信手拈来的作品,也能合乎规范,语言清晰流畅,音韵和谐自然。李白长于歌行和乐府,擅做绝句律诗较少。
《李太白集》李白(李谪仙)

李白的诗歌中,富有积极的进取精神和建功立业的愿望,表现了爱国主义激情。例如在《梁甫吟》一诗中他通过对姜子牙的赞颂表达了自己的积极参政态度:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。广张三千六百钩,风期暗与文王亲。”《上李邕》诗中,则表现了他的远大抱负:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”《古风》第三首诗中他热烈赞扬了秦始皇统一中国的功业:“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才。”李白诗集中这一类表现政治抱负的诗篇是很多的,如写管仲张良诸葛亮谢安的诗篇,无不气势磅礴、热情奔放。
李白热爱祖国的河山,他用如椽的彩笔描绘了中国各地的美丽风光。如写黄河的雄伟气势: “ 君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回”(《将进酒》); “黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门” (《公无渡河》);“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”(《西岳云台歌送丹丘子》)。李白一生漫游南北各地,他留下的写景诗歌是很多的,打开他的诗集,这一类诗 歌几乎篇篇似锦,字字如珠,使人眼花缭乱,目不暇接,但无一不是从积极方面热情歌颂,很少消极悲观情绪,例如《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
这首小诗是李白晚年的作品,是他在流放遇赦返回途中于船上写的。诗中描绘了三峡两岸的秀丽迷人风光,抒发了诗人对生活、对未来充满信心的无限喜悦之情。全诗景真情切,豪爽奔放,表现出寓景于情,情景交融的优美意境。李白还有不少诗揭露上层统治集团的腐朽昏庸,蔑视权贵骄横跋扈,如《古风》第五十一首:“殷后乱天纪,楚怀亦已昏。夷羊满中野,论贯盈高门。比干谏而死,屈平窜湘源。虎口何婉娈,女空婵媛。彭咸久沦没,此意与谁论?”作者借古讽今,有力地抨击了统治集团昏暗,奸佞当道,贤才遭弃的社会现实。李白对当时官场的黑暗龌龊十分清楚,敢于在诗歌中加以无情揭露:“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。” (《远别离》)这种政治状况,使得诗人壮志难酬,他曾慨叹过:“问我心中事,为君前致辞,君看我才能,何似鲁仲尼?大圣犹不遇,小儒安足悲!” (《书怀赠南陵常赞府》)但是,尽管失意的处境使他难以施展抱负,他对政治前途却没有失去信心,仍然期望改变现实。反映劳动人民思想生活,关心民间疾苦,也是李白诗歌的重要思想内容。他一生政治上很不顺心,长期到处漫游,有机会接触普通百姓,并且结交了一些朋友,对他们的思想和生活了解很深,常常在诗中反映出来,如《丁都护歌》中描写了采石搬运工人的劳苦:“云阳上征去,两岸饶商贾。吴牛喘月时,拖船一何苦!水浊不可饮,壶浆半成土。一唱都护歌,心摧泪如雨。万人系磐石,无由达江浒。君看石芒砀,掩泪悲千古。”这些诗篇,如果不对劳动人民的工作、生活有深刻体会,如果不对劳动人民有深厚感情,是写不出来的。
李白从20岁起离家出游,先在四川境内,后到全国各地,他的诗歌创作和他的游踪一样从未中断,直到逝世前夕还写了最后一首诗《临终歌》。他一生创作的诗歌作品难以计数,但大部分已经遗失,现在见到的只是一小部分,其诗集最早是由李阳冰编辑整理的《草堂集》十卷。从现有的李白近千首诗歌作品已可看到一座高耸入云的艺术丰碑,其成就是难以估量的。可以预见,随着对李白研究的不断深入,对他的诗歌艺术成就将会有新的发现。
李白诗歌的主要特点是:
(一)自由奔放,不受诗歌格律形式的束缚,灵活采用古风和乐府歌行体式创作富有浪漫主义色彩的优美诗篇。李白的诗歌作品中,律诗较少,五、七言律诗一共只有八十多首,大部分是乐府和歌行。这两种体式,字数灵活,格律不严,能够比较自由地表达诗人深刻的思想、奔放的情感和丰富的想象。例如《将进酒》开头就是一个十字长句“君不见长江之水天上来”,中间杂有三字句、五字句,运用自如。这首诗是借酒浇愁,发泄胸中愤懑不平之作。诗中以豪迈的语言,表达了诗人蔑视功名利禄,追求自由理想的豪情壮志,全诗气势磅礴,雄浑奔放,有如行云流水,倾泻而下,表现了乐观情绪,充满浪漫主义精神。又如《蜀道难》,有三字句、四字句、五字句、七字句、九字句、十一字句,句式多样,变化灵活,再加上诗人奇特的想象和美妙的诗歌意境,使得这首诗变幻多端,构思新颖,把巴山蜀水的险峻雄奇描述殆尽,组织成一幅完整、明朗的艺术画面。在李白的众多的歌行体诗歌中,《梦游天姥吟留别》是具有代表性的佳作,这首诗充分表现了李白诗歌的艺术风格特点,诗的全文是:
《李太白集》清·袁耀·《蜀道难》诗意图

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
 湖月照我影,送我至剡溪。
 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
 脚著谢公屐,身登青云梯。
 半壁见海日,空中闻天鸡。
 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
 熊咆龙吟殷岩泉,憟深林兮惊层巅。
 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
 列缺霹雳,丘峦崩摧。
 洞天石扇,訇然中开
 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,
 虚鼓瑟兮鸾回车,仙人之兮列如麻。
 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。
 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
 世间行乐亦如此,古来万事东水。
 别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
这是一首七言歌行体诗,中间掺杂四言五言九言句,行文自如,句式灵活。全诗以梦幻为托,表明了对美好理想的向往追求,对政坛黑暗、权贵当道的憎恶和鄙弃。诗人首先描绘了有如仙境般的天姥山胜景,然后他幻想驾着长风,身披月光,飞越镜湖,来到山中的剡溪。正在他钟情山水,迷恋花木之时,夜幕降临了。一时间熊吼龙吟,山崩地裂,树木 怒耸,霹雳轰鸣,美丽的地方立刻变成阴森可怕的世界。这时轰的一声巨响,洞天之门终于向诗人敞开了,他身着霓裳,驾马御风进入仙境,但是,当他从梦中惊醒后,烟霞都化为乌有了,只有身边枕席如旧,他又回到严峻的现实世界。诗人顿悟到,万事有如流水,一切不过是过眼云烟,可是诗人并没有完全被这种消极情绪所占有,他仍然以傲岸的态度面对人生:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这首诗的可贵之处,在于诗人以幻想代替现实,表现了他对光明世界的无限热情,对黑暗现实的彻底决裂,发出了不取悦于人,不苟合于世的愤怒之声。这首诗具有浪漫主义特色,艺术成就非常突出。奇妙的想象、雄奇的形象,紧紧吸引着读者的感情。写光明令人神往,写黑暗令人畏惧。在诗歌体裁上,作者突破了格律规律的束缚,句式长短不齐,语言明白自如,环环相扣,句句相接,蝉联而下,首尾回应,有如长江大河一泻千里,充分表现了李白诗歌纵横恣肆的风格。
(二)想象丰富,构思奇绝,善于运用比喻夸张的手法创造新奇鲜明的艺术形象。李白是一位有着丰富想象力的诗人,他见闻广,阅历深。在他的笔下,人间的事物、天上的星辰神话传说历史珍闻、自然景观、梦中幻境,无不成为他驰骋想象的媒介。前面列举的《梦游天姥吟留别》正是一篇表现李白想象力的杰作。李白想象力的发挥,绝不只是在一诗一歌之中,几乎每一首诗中无不运用。这使得他的诗作,无不形象鲜明,韵味深厚。如《古风》共59首,几乎篇篇都富有魅力,写游仙,咏 史事,赞人物,抒怀抱,无不借助想象刻画形象,虽然题材广泛,时间跨度很大,但作者能做到融会贯通,首尾相连,创造出完美的艺术境界。又如《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗人运用夸张的笔墨“三千尺”状写瀑布之长,借助想象“银河落九天”描绘瀑布凌空而下的气势,把庐山瀑布的壮美雄奇景象有声有色地展现出来,使人在惊异赞叹之时得到美感享受。《北风行》写幽燕地区的苦寒也是发挥想象力的杰作,是诗人运用比喻夸张艺术手法的典范。一句“燕山雪花大如席”,道尽了北风怒吼、大雪纷飞的北国严冬奇寒状况,给人留下了深刻印象。《秋浦歌》第十五首只有四句诗,20字,却通过想象极好地运用了 浪漫夸张手法:
白发三千长,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
《李太白集》李白《上阳台》手迹

这是组诗《秋浦歌》中的一首,约写于安史之乱前夕。当时李白政治上失意,正在池州一带漫游。对安禄山的久蓄异志,策划叛乱,李白和一些有识之士已经有所察觉,他预见到天下将有大乱,人民又要陷入水深火热之中,这时他为个人的遭际不平,也为国家政局担忧发愁。在《秋浦歌》组诗的第一首中就爽快写出:“秋浦长似秋,萧条使人愁。正西望长安,下见江水流。”明确表明,他关怀国事, 虽有匡时济世之志,却难以施展抱负,哀时伤世之音激切感人。“白发三千丈”一诗正是李白在愁苦的心态下运用浪漫夸张的手法表现愁怀的杰作。此诗开头就以惊人的笔墨把白发之长、愁思之深烘托出来。接着,诗人憨态可掬地说出:他不知道明镜里的秋霜就是自己头上的白发。这样的反问,这种痴情,正委婉地反映出一个愁肠百结的人已经到了难以自解的地步。此诗虽短, 却意蕴深长, 耐人寻味,引人思索。
(三)清新自然,明白晓畅,这是李白诗歌语言的艺术特色。这种特色的形成和李白在创作上的刻苦努力、善于学习是分不开的。李白很重视前代和当代诗人的长处,对汉魏六朝以来的乐府民歌尤为尊重,吸取其中的营养,锻炼出自己独特的艺术语言。他的很多诗篇,因为语言的光彩而令人百读不厌,长久流传。李白的语言风格素来为历代学人所推崇,王安石对此有着很好的概括:“诗人各有所得,‘清水出芙蓉,天然去雕饰’,此李白所得也。”在李白的诗篇中,许多诗 句闪闪发光,引人留意且惊喜。初看起来,有些句子似乎很平常,像是信手拈来脱口而出,毫不费力,未加推敲,但它的魅力却使你不能忘怀。若深入体会则会感到含义极深,韵味无穷。例如:
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
———《静夜思》
这首诗是唐代五言绝句中的精品,具有含蓄深远、韵味纯美、感情直率、语言流畅的特点。此诗也被收入《乐府诗集·新乐府辞》中。从其创作构思、语言风格都可看出它受过前朝民歌的影响。南朝乐府《子夜秋歌》里就有“仰头
《李太白集》清·黄慎·春夜宴 桃李园图
看明月,寄情千里光”的诗句。这反映了李白从善如流 的学习态度。
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
———《登金陵凤凰台》
这首诗是李白的少数七言律诗中的一首。他受崔灏《黄鹤楼》影响而做。李白在登黄鹤楼时,曾有诗句“眼前有景道不得,崔灏题诗在上头”,从中可见李白善于学习别人长处的可贵精神。这首诗对仗工整,声韵和谐,音节流畅,意境深邃,语言极其精美。
长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。
明朝驿使发,一夜絮征袍。素手抽针冷,那堪把剪刀。裁缝寄远道,几日到临洮?
———《子夜吴歌·秋歌》
这两首诗是仿照南朝乐府《子夜歌》而做的。李白继承了前朝民间诗人的语言艺术精华,在清新自然的诗句中塑造出了一个思妇的形象,写出了妻子对出征丈夫的无限思念之情。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台 月下逢。
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
这三首诗做于天宝二年。据孟綮《本事诗》记载,当时李白正在唐朝宫廷任翰林供奉。时值宫中牡丹盛开,唐玄宗杨贵妃一道赏花,命李龟年梨园弟子唱曲。玄宗忽然说道:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词为!”于是命李龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白,立进《清平调》三章。李白的这三首诗,属于描写宫廷生活的艳体诗类,没有什么社会意义,但其艺术手法很高,词采华丽,韵律和谐。在表面的富贵浓艳、雍容典雅的诗句中,隐含讽喻之意。从这三首诗中可以看出李白运用语言的功力极高,他的创作才能是多方面的,不论何种题材体裁,他都能信手拈来,蔚然天成。

《李太白集》 - 专家点评编辑本段回目录

天宝十三年(754年),李白在广陵(今江苏扬州市)与青年诗人魏万相遇,尽出诗文,请他编文集为《李翰林集》二卷。李白临终前,有草稿万卷,托付李阳冰做序。但经过安史之乱,李白的著述大部分散失,李阳冰编定他的诗文为《草堂集》共10卷。到了宋代,宜黄乐史又辑得李白的逸诗遗文为《别集》,合为30 卷。清代乾隆年间钱塘王绮辑《李太白全集》36卷,收李白诗近千首,文60余篇,是李白诗文集中最完备的注本。
李白的诗歌以深刻的思想、豪放的风格和积极浪漫主义精神,从一问世就赢得极高的声誉,产生过巨大影响。他的诗名从20几岁起就已在社会上流传,他的诗篇曾到处传抄演唱。盛唐时期,杜甫是李白的知音,他多次写诗赞扬李白的诗歌,钦佩李白的人品。中唐的韩愈孟郊都受益于李白的创作。稍后的李贺卢仝也都从李白的作品中汲取营养,形成自己的风格。后世作家学习李白的人更多,著名的宋代诗人苏轼陆游辛弃疾明代高启杨慎清代魏源龚自珍,直至近代现代的许多诗坛名家无不从李白的诗歌作品中受到教益和启迪。可以预见,李白的影响不会因时间的推移而泯灭,李白的诗作是中华民族最珍贵的文化财富。李白的诗不但在国内影响深远,而且还流传到国外,受到广泛的热爱与推崇,在日本美国加拿大等国家,都拥有一定数量的研究者。

《李太白集》 - 妙语佳句编辑本段回目录

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
长风破浪会有时,直接云帆济沧海。
一夫当关,万夫莫开。

《李太白集》 - 参考文献编辑本段回目录

关于研究李白的著作:五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之《道教徒诗人李白及其痛苦》戚惟翰《李白研究》等;中华人民共和国建立后,有詹著《李白诗文系年》《李白诗论丛》王运熙等著《李白研究》等。除此以外,还有不少单篇论文,中华书局曾选择其一部分较有代表性的,于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。

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